(三)人口與健康
高利偉、徐增讓等人的《西藏農村居民食物消費結構及膳食營養(yǎng)特征分析》(《資源科學》第1期)一文,認為雖然西藏農村居民膳食結構有所改善,但是其消費結構仍需完善,食物消費仍以本地消費為主,未來在加強西藏農村居民營養(yǎng)干預中,應該增加市場肉蛋奶等多種類食物供應量,擴大西藏農村地區(qū)食物的可達性,尤其是牧區(qū),充分挖掘市場在當?shù)剞r村居民膳食結構改善中所發(fā)揮的作用。
敖俊梅、次旦央吉的《西藏籍藏族大學生就業(yè)準備狀況調查研究》(《民族教育研究》第2期)一文,認為西藏籍藏族大學生已形成主動就業(yè)意識并展開積極就業(yè)準備,但存在擇業(yè)取向相對單一、就業(yè)準備不充分、就業(yè)競爭力欠佳等問題。究其成因在于就業(yè)扶持措施的雙重社會效應、社會文化適應狀況影響就業(yè)資本的獲得、高等教育結構性失衡間接影響就業(yè)競爭力、高校教育過程中不平等對就業(yè)準備和能力的重要影響。
景芳、王士勇等人的《青海地區(qū)藏族民營企業(yè)家群體的形成與特點》(《中國民族學》第1期)一文,分析了青藏地區(qū)藏族民營企業(yè)家群體的形成及其不同于發(fā)達地區(qū)企業(yè)家群體的顯著特點,特點包括受教育程度不同導致企業(yè)家人力資本的差異;產品單一且具有鮮明的藏文化特征;企業(yè)家“大權在握”,企業(yè)制度競爭力弱;市場開拓能力普遍不強;落后的生產力決定著企業(yè)家群體較低的社會流動率;企業(yè)家群體的社會關系折射出體制機制的弊端;藏族民營企業(yè)家群體是有著虔誠宗教信仰的群體。
馬得汶的《西部民族地區(qū)患者擇醫(yī)的文化因素探析——基于青海省藏醫(yī)院的醫(yī)學人類學調查》(《西北師大學報》社科版第1期)一文,認為著眼藏族宗教民俗對患者擇醫(yī)的重要影響,可以加深對藏族醫(yī)療文化及地方實踐的理解。藏族患者的擇醫(yī)行為就受到傳統(tǒng)文化的深刻影響。通過藏族患者擇醫(yī)文化因素及其個體間差異表現(xiàn)的深入分析,對揭示西部少數(shù)民族醫(yī)療文化與疾病治療的互動、患者的疾病認知與行動邏輯以及對民族地區(qū)醫(yī)患關系的認識和改善都有較高的參考價值。
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