藏研中心歷史研究所舉辦第十七期“金鬘學(xué)術(shù)講壇”

8月7日上午，藏研中心歷史研究所舉辦第十七期“金鬘學(xué)術(shù)講壇”，邀請(qǐng)臺(tái)灣省中國文化大學(xué)林冠群教授作題為“從吐蕃大論尚綺心兒的姓名談起”學(xué)術(shù)講座。講座開始前，舉行了“中國藏學(xué)研究中心特邀研究員”聘任證書頒發(fā)儀式，藏研中心黨組書記陳宗榮為林冠群教授頒發(fā)聘任證書。副總干事扎洛出席活動(dòng)，中心各部門50余人參加講座。

據(jù)《敦煌古藏文卷子》“吐蕃贊普傳記第二”（吐蕃大論世系表）所載，唐代吐蕃大論共計(jì)37任。這次講座的對(duì)象系吐蕃歷任大論中名列第36任，歷相贊普墀德松贊（798—815在位）以及贊普墀祖德贊（815—836在位）二朝，為吐蕃末世所任命的大論。講座圍繞學(xué)術(shù)界關(guān)于大論尚綺心兒的姓名、身世及生平的不同說法展開，提出的相關(guān)重要信息可供研究吐蕃史學(xué)者參考。

林冠群認(rèn)為，記載吐蕃大論尚綺心兒全名的最權(quán)威文獻(xiàn)，理應(yīng)為立于公元823年的“唐蕃長慶會(huì)盟碑”之背面碑銘第10行的載記，但因時(shí)間久遠(yuǎn)，字跡漶漫，其官銜及全名至今只能認(rèn)出…dmag go chog gi bla zhang khri sum rje…等字樣。王堯先生在其所編著的《吐蕃金石錄》中將之復(fù)原為：dmag go chog gi blon zhang khri sum rje sbeg lha。根據(jù)《唐蕃會(huì)盟碑》的記載，“尚綺心兒”的后名是sbeg lha“貝羅”。在《唐蕃會(huì)盟碑》中雖然zhang khri sum rje之后有藏文sbeg lha，但漢文對(duì)應(yīng)詞中卻沒有相當(dāng)于“貝羅”這樣的后名。根據(jù)考證可知，此sbeg lha二字出現(xiàn)在《賢者喜宴》所載錄《墀德松贊興佛盟誓》之與誓官員的名單中。

關(guān)于尚綺心兒的身世，敦煌寫本P.2765V《大蕃敕尚書令賜大瑟瑟告身尚紇心兒圣光寺功德頌》（簡稱《功德頌》）具有相關(guān)記載，林冠群認(rèn)為該記載有的部分屬于事實(shí)，有的部分屬夸大不實(shí)的敘述?！豆Φ马灐窞槎鼗蜁r(shí)人竇良驥為吐蕃當(dāng)朝大論尚綺心兒所撰寫，對(duì)于當(dāng)朝大論的父祖名諱及世系，應(yīng)當(dāng)不敢有所造次，此部分當(dāng)屬事實(shí)。《功德頌》所謂“曾皇祖敕宰輔，賜大告身”的記載，卻是為了夸大褒揚(yáng)大論尚綺心兒的家世，作了不實(shí)的敘述。理由是其曾祖父不可能早于公元700年以前擔(dān)任“宰輔”，因?yàn)樵诖酥?，吐蕃仍行?dú)相制，大論亦僅一位，為噶爾氏家族成員所包辦，其他氏族包括沒盧氏在內(nèi)都無能置喙。

大論尚綺心兒的祖父尚欽藏于704年入相后，至721年于任上去世止，共任眾相職務(wù)達(dá)18年，其于公元709、714年頻繁出使唐朝，主要任務(wù)在于和親及會(huì)盟事務(wù)上。其父尚贊磨，首見于759年《吐蕃大事紀(jì)年》的記載之中，為攻陷唐領(lǐng)土小宗喀；次見于763年，為攻陷唐京師長安的吐蕃四大將領(lǐng)之一；765年參與了唐叛將仆固懷恩之亂，配合唐朝叛軍攻打唐朝；768年接替尚結(jié)息出任東道節(jié)度使，鎮(zhèn)守隴右地區(qū)，專門負(fù)責(zé)面對(duì)唐朝的攻守。

關(guān)于吐蕃大論尚綺心兒的生平事跡，林冠群經(jīng)過考證認(rèn)為，在776—786年間，尚綺心兒并未參與攻打沙州。盡管《新唐書?吐蕃傳》有相關(guān)記載，但他認(rèn)為PT.996一文所載的德論尚綺心兒瑪爾布，亦屬墀松德贊時(shí)期鎮(zhèn)守吐蕃河西北道的最高長官，其官稱為德論（bDe blon），也就是漢文史籍所稱的“吐蕃河西北道節(jié)度使”。由此得知776—786年間攻打沙州的將領(lǐng)，接著于786年以后代守沙州的吐蕃將領(lǐng)，可能就是與吐蕃大論尚綺心兒有著相同稱號(hào)的德論尚綺心兒瑪爾布。只不過記載時(shí)將尚綺心兒瑪爾布的名字“瑪爾布”略去，造成后世學(xué)者在解讀上述《新唐書?吐蕃傳》的記載時(shí)，誤將彼“尚綺心兒（瑪爾布）”當(dāng)成此“尚綺心兒（達(dá)囊）”。

林冠群還通過考證推斷尚綺心兒在公元810年已確知入相。因白居易曾為唐憲宗撰擬《與吐蕃大論尚綺心兒等書》一文，提及“所送鄭叔矩及路泌神柩，及男女等，并已到此”一事，據(jù)《資治通鑒》于憲宗元和五年（810）五月庚申記載“吐蕃遣其臣論思邪熱入見，且歸路泌、鄭叔矩之柩”。由此獲知，沒盧綺心兒達(dá)囊于公元810年之時(shí)已擔(dān)任墀德松贊朝大論。

綜上，唐代吐蕃第36任大論，姓沒盧（vBro），王室外戚（Zhang），名綺心兒達(dá)囊（khri sum rje stag snang），全稱為沒盧尚綺心兒達(dá)囊，簡稱尚綺心兒。祖父為墀德祖贊時(shí)期第一批入朝為眾相的尚欽藏達(dá)乍布，為和親、會(huì)盟事宜多次入唐，父親為墀松德贊時(shí)期眾相兼東道節(jié)度使的尚贊磨，參與了對(duì)唐所有重大戰(zhàn)役，祖父與父親均屬吐蕃專與唐朝交涉官員，是為知唐氏族。尚綺心兒于公元803年以前擔(dān)任總督將軍外臣階層的官職，至810年即升任眾相，至少在819年已確知出任大論，直至836年卸任止，大論任期至少達(dá)17年以上，實(shí)際掌握大權(quán)主政亦達(dá)13年，是為吐蕃唯一以王室外戚身份掌政之大論。

在與談環(huán)節(jié)，張?jiān)蒲芯繂T對(duì)林冠群教授幾十年來對(duì)藏研中心科研和人才培養(yǎng)工作的支持，特別是對(duì)《西藏通史》編撰工作的大力協(xié)助表示感謝。他指出，林先生四十余年持之以恒深入鉆研吐蕃歷史的精神值得大家學(xué)習(xí)。他就如何使用不同類型歷史資料研究吐蕃史提出了看法，認(rèn)為金石碑刻仍為第一手資料，其與簡牘、敦煌文書、新舊唐書等史料互相印證補(bǔ)充，仍是當(dāng)前研究吐蕃歷史的重要方法。林先生的研究采用對(duì)勘、還原等方法，涉及諸多語言學(xué)方面的專業(yè)知識(shí)，并在研究中不放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)，如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神值得欽佩。從制度史研究看唐代對(duì)吐蕃的影響也令人印象深刻，它反映了當(dāng)時(shí)中國各民族之間交往交流交融程度很深。

金鬘學(xué)術(shù)講壇是藏研中心歷史研究所落實(shí)藏研中心黨組指示精神主辦的內(nèi)部學(xué)術(shù)平臺(tái)，旨在夯實(shí)研究基礎(chǔ)、推動(dòng)成果轉(zhuǎn)化、加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流和發(fā)揮智庫作用，迄今已舉辦17期，取得良好效果。