萬鈺瑩：鑄牢中華民族共同體意識與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的互構(gòu)邏輯

【內(nèi)容摘要】鑄牢中華民族共同體意識與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是互構(gòu)共生、協(xié)同共進、同頻共振的關(guān)系。二者都是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興的實踐。鑄牢中華民族共同體意識與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明在文化基礎(chǔ)、內(nèi)涵意蘊和實踐路徑上具有內(nèi)在的一致性，在中華民族共同歷史中孕育共生、在中華文明的共同血脈中扎根共進、在中華民族偉大復(fù)興中同向同行。鑄牢中華民族共同體意識是對中華文明統(tǒng)一性和包容性的堅守、是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在要求、是推動中華民族現(xiàn)代文明創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。中華民族現(xiàn)代文明，通過完善中華民族多元一體格局、激發(fā)中華民族共同體意識從自覺走向自為、為人類提供正確精神指引，成為鑄牢中華民族共同體意識的最終目標。

【關(guān)鍵詞】中華民族共同體意識；中華文明；協(xié)同互構(gòu)；中國式現(xiàn)代化；民族復(fù)興

【作者簡介】萬鈺瑩，女，博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事鑄牢中華民族共同體意識研究。

【文章來源】《西北民族大學(xué)學(xué)報》2024年第4期。國家社會科學(xué)基金青年項目“運用紅色資源鑄牢中華民族共同體意識研究”（項目編號：21CDJ032）；云南省興滇人才支持計劃青年人才專項項目“運用云南紅色資源鑄牢中華民族共同體意識研究”（項目編號：XDYC-QNRC-2022-0382）；云南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃習(xí)近平文化思想研究專項“云南貫徹習(xí)近平文化思想的路徑研究”（項目編號：ZX2024YB01）。原文編發(fā)時略有刪節(jié)調(diào)整，注釋從略。

一、問題的提出

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)“牢固樹立中華民族共同體意識”“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”。黨的十九大明確將“中華民族共同體意識”確定為現(xiàn)代國家治理的核心概念，十九屆四中全會要求“鑄牢中華民族共同體意識”。2023年6月，習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察時進一步明確，“鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的主線，也是民族地區(qū)各項工作的主線”。從“牢固樹立”到“積極培養(yǎng)”再到“鑄牢中華民族共同體意識”，充分體現(xiàn)了黨和國家對中華民族共同體構(gòu)建的漸進深化和戰(zhàn)略考量。2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上第一次提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”，強調(diào)“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！蓖?0月，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時，對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出了進一步的要求：“深刻理解把握中華文明的突出特性，在新的歷史起點上不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園，為鑄牢中華民族共同體意識奠定堅實的精神和文化基礎(chǔ)?！?/p>

當(dāng)前，學(xué)界關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識的研究主要圍繞理論闡釋、邏輯關(guān)系、內(nèi)在機理、實現(xiàn)路徑等方面，內(nèi)容涉及歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、新聞學(xué)等多學(xué)科視角或跨學(xué)科視角，有學(xué)者結(jié)合當(dāng)前熱點研究，如中國式現(xiàn)代化、共同富裕、新質(zhì)生產(chǎn)力、文化遺產(chǎn)等進行探索。學(xué)界對中華民族現(xiàn)代文明的研究主要聚焦于內(nèi)涵、價值、原則、特征、路徑、自主知識體系等方面?？傮w上看，關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的單一維度研究成果較為豐富，關(guān)于二者之間的關(guān)系研究涉及以下內(nèi)容，中華民族現(xiàn)代文明與中華民族共同體的關(guān)系、基于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的視角鑄牢中華民族共同體意識的話語體系構(gòu)建、以文明大國形象鑄牢中華民族共同體意識、中華民族共同體與中華民族現(xiàn)代文明、用中華民族現(xiàn)代文明闡釋鑄牢中華民族共同體意識等。從現(xiàn)有研究成果來看，關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的互構(gòu)邏輯、契合互動、融合路徑的研究還有待加強和深化。本文嘗試以“兩個結(jié)合”為引領(lǐng)，探討鑄牢中華民族共同體意識與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明互動關(guān)系背后的邏輯機理。

二、鑄牢中華民族共同體意識與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的互構(gòu)前提

中華文明不僅是中華民族共同體意識的文化基礎(chǔ)，還是中華民族現(xiàn)代文明的重要組成部分。習(xí)近平總書記就深化中華文明探源工程特別強調(diào)：“中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏?！敝腥A文明作為中華民族的獨特文化，不僅有著悠久的歷史，還不斷形塑著中華民族共同體。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上深刻總結(jié)出中華文明“五個突出特性”。這是繼“四個共同”中華民族歷史觀、“四個與共”中華民族共同體理念之后對“中華民族”文明視角的深刻闡釋。“中華民族共同體的起源、形成與發(fā)展根植于中華文明的起源、形成與發(fā)展，中華文明的特質(zhì)與形態(tài)決定中華民族的特質(zhì)與形態(tài)?！敝腥A民族的文明史浸潤著中華民族共同體，中華民族共同體在中華文明基礎(chǔ)上傳承發(fā)展著現(xiàn)代文明。鑄牢中華民族共同體意識與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明在文化基礎(chǔ)、內(nèi)涵意蘊和實踐路徑上具有內(nèi)在的一致性，互構(gòu)共生、協(xié)同共進、同頻共振。

（一）在中華民族共同歷史中孕育共生

中華文明發(fā)展史是各民族交往交流交融的歷史。在不同的歷史時期，各民族的交往交流交融形成了各具特色的多元文化。習(xí)近平總書記在2019年全國民族團結(jié)進步表彰大會上首次從“四個共同”揭示中華民族歷史觀的深刻內(nèi)涵，分別從遼闊的疆域、悠久的歷史、燦爛的文化和偉大的精神四個方面闡釋中華民族共同的歷史。深刻理解中華民族歷史觀，才能更好地把握鑄牢中華民族共同體意識與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明二者之間的共生關(guān)系，從而為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅實的歷史和文化支撐。費孝通先生關(guān)于中華文明共生的地理環(huán)境進行分析：“中華民族的家園坐落在亞洲東部，西起帕米爾高原，東到太平洋西岸諸島，北有廣漠，東南是海，西南是山的這一片廣闊的大陸上。這片大陸四周有自然屏障，內(nèi)部有結(jié)構(gòu)完整的體系，形成一個地理單元?！备髯迦嗣窕诜€(wěn)定的地緣空間，在政治上建立起統(tǒng)一的政治區(qū)域，并將“大一統(tǒng)”作為崇高的政治追求；在經(jīng)濟上形成了農(nóng)耕文明、游牧文明、漁獵文明與海洋文明的多樣經(jīng)濟文明形式，明清時期的茶馬古道在一定程度上印證了各民族共同的經(jīng)濟歷史；在文化上從“華夷有別”到“華夷一體”，各民族在固定的半封閉地緣空間內(nèi)建立共同的文化價值，形成了日趨融合的文化共同體。從秦朝開始奠定了“大一統(tǒng)”的國家制度，統(tǒng)一的王朝國家從“天下”超越“邦”“國”形成超大規(guī)模的政治經(jīng)濟文化共同體。

（二）在中華文明的共同血脈中扎根共進

中華文明源遠流長，塑造了偉大的中華民族。中華民族共同體意識浸潤于中華民族共同的歷史文化中，中華民族現(xiàn)代文明則是對中華文明的現(xiàn)代延續(xù)和發(fā)展。二者相輔相成，在共同的血脈中扎根，推動著中國式現(xiàn)代化進程。中華文明共同歷史清晰地昭示著：“中華民族共同體是中華文明史鍛造而成的文明共同體，這一文明共同體又在客觀上推動了中華文明和中國歷史的發(fā)展進步?！毕纳讨苋蝗谛纬闪酥腥A民族共同體的雛形——華夏共同體。勤勞智慧的各族人民在數(shù)千年的歷史進程中，創(chuàng)造了無數(shù)輝煌燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。美國學(xué)者德克·卜德在《中國物品西傳考》中關(guān)于中華文明的影響作出論述：“從公元前200年到公元后1800年這兩千年間，中國給予西方的東西超過了她從西方所得到的東西?！敝腥A文明的歷史影響進一步印證著中華民族共同體鍛造出文明共同體，各民族各展其長，共同推動著中華文明發(fā)展。在現(xiàn)代社會，各民族共享中華民族現(xiàn)代文明體現(xiàn)在各個方面：在政治層面，各民族共同參與國家治理，共同享有政治權(quán)利；在經(jīng)濟層面，各民族共同發(fā)展經(jīng)濟，共同分享經(jīng)濟成果；在文化層面，各民族共同創(chuàng)造和享受中華文化，共同傳承和弘揚中華文明。

（三）在中華民族偉大復(fù)興中同向同行

中華文明在中國式現(xiàn)代化進程中從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明全面轉(zhuǎn)型。中國式現(xiàn)代化作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，“中華民族現(xiàn)代文明與中華民族共同體建設(shè)是融通互進的關(guān)系，兩者統(tǒng)一于中國式現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興的偉大實踐之中”。鑄牢中華民族共同體意識與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是馬克思主義中國化的最新成果，既根植于中華民族歷史，又立足于中華民族偉大復(fù)興的實踐。一方面，中華民族偉大復(fù)興是鑄牢中華民族共同體意識與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的結(jié)果。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中，中華民族共同體建設(shè)與中華民族現(xiàn)代文明的推進同步同源、共享共有、同向同行。另一方面，中華民族偉大復(fù)興是中華民族共同體意識與中華民族現(xiàn)代文明得以建成的標志。中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)是以物質(zhì)、精神、政治、社會、生態(tài)“五個文明”和構(gòu)建中華民族政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)共同體的實現(xiàn)為標志。建設(shè)中華民族共同體意識與中華民族現(xiàn)代文明的同構(gòu)共建是對傳統(tǒng)文化的傳承，也是對現(xiàn)代化建設(shè)的指引。

三、鑄牢中華民族共同體意識是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)

鑄牢中華民族共同體意識不僅是理論問題，還是實踐問題。為此，深化“五個認同”，從中華文明的突出特性、中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在要求、中華民族現(xiàn)代文明的創(chuàng)新發(fā)展角度把握鑄牢中華民族共同體意識在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中的重要地位。共同體內(nèi)化生成的理論邏輯和外化發(fā)展的實踐邏輯在民族國家的記憶再現(xiàn)與民族文化的價值整合中不斷深化“五個認同”的價值共識與心理自覺，彰顯出中華民族的文化自信。

（一）鑄牢中華民族共同體意識是對中華文明統(tǒng)一性和包容性的堅守

中華民族共同體意識的形成與發(fā)展，始終貫穿于中華文明的歷史進程之中。費孝通先生指出：“中華民族是多元一體的格局，56個民族共同構(gòu)成了中華民族大家庭。”中華民族多元一體的格局是中華文明統(tǒng)一性和包容性的體現(xiàn)?！俺姓J多元、包容差異、互守尊嚴是中華民族建設(shè)的基本原則?！敝腥A文明的統(tǒng)一性和包容性，既體現(xiàn)在對多元文化的接納與融合，又體現(xiàn)在對不同民族的包容與共存。鑄牢中華民族共同體意識，需要堅守中華文明的統(tǒng)一性和包容性，充分發(fā)揮思想文化的紐帶作用，以共同的價值觀、共同的理想追求，引領(lǐng)各民族文化的交流交融。“中華文明的包容性，決定了中華民族交往交流交融的歷史取向”，中華文明具有突出的統(tǒng)一性“從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠是中國核心利益的核心，決定了一個堅強統(tǒng)一的國家是各族人民的命運所系”。中華民族共同體意識的形成與發(fā)展，體現(xiàn)了中華民族在歷史過程中對于自身文化的認同和價值觀的堅守。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。鑄牢中華民族共同體意識，賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明統(tǒng)一性和包容性的具體體現(xiàn)。

（二）鑄牢中華民族共同體意識是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在要求

“共同體意識是一切民族的起點”，共同體意識上升到全民共同心理，反映國民對自己所屬民族的認識以及對本民族或者與其他民族相互關(guān)系的認識。中華民族共同體意識是各民族在長期歷史發(fā)展過程中形成共同心理素質(zhì)、價值觀念、思維方式和行為規(guī)范等方面的認知與認同?！肮餐w意識作用的內(nèi)聚性、向心性、自識性，不僅使民族成員擁有對本民族事務(wù)熱切關(guān)注和積極參與的感情，而且擁有維護本民族利益和尊嚴的自覺”，并且“共同體意識是一個民族內(nèi)在力量生發(fā)的重要源泉，是維護民族利益最牢固的團結(jié)紐帶?！敝腥A民族共同體意識的內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含“多元一體”的身份歸屬意識、文化共生的價值凝聚意識和命運交融的利益共享意識。“多元一體”的身份歸屬意識是對中華民族共同體存在的反映，凸顯了各民族在歷史發(fā)展過程中的文化依存，構(gòu)成共同體意識表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)層次。文化共生的價值凝聚意識涵蓋民族生存與群體演化價值共律的文化淵源、文化意蘊和文化邏輯，外顯為中華文化認同，體現(xiàn)了各民族共同建設(shè)精神家園的文化自覺，構(gòu)成共同體意識表現(xiàn)形式的中間層次。命運交融的利益共享意識彰顯中華兒女對中國特色社會主義道路、理論、制度與文化的價值研判與理性自覺，構(gòu)成共同體意識表現(xiàn)形式的高級層次。

（三）鑄牢中華民族共同體意識是推動中華民族現(xiàn)代文明創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵

近代以來，中華民族作為民族實體由自在走向自覺，中華民族整體性民族意識向一體性民族認同過渡。這一時期，傳統(tǒng)國家向現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)型，封建王朝國家向共和民族國家形態(tài)轉(zhuǎn)型，“天下”國家觀向“主權(quán)”國家觀轉(zhuǎn)型?！爸腥A民族從一個自在的民族，變成了一個自覺、自強、自新的民族，變成了一個團結(jié)、統(tǒng)一、強大的民族，擁有了全新的意義，成為中國各民族的普遍認同和根本歸屬?！卑殡S著中華民族共同體意識的形成，各民族文化所蘊含的思維方式、價值觀念和道德情操，在各民族成員交往交流交融的社會實踐中，以穩(wěn)固的社會模式沉淀下來，通過內(nèi)化形成普遍的社會心理，滿足各民族成員的社會需要。在現(xiàn)代社會，多元化、全球化的趨勢日益明顯，風(fēng)險與挑戰(zhàn)并存。中華民族共同體意識是維護民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)，各族人民排除萬難，團結(jié)在一起，緊跟中華民族一體化發(fā)展的步伐，以文化自覺的姿態(tài)推動中華文明創(chuàng)新發(fā)展。

四、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是鑄牢中華民族共同體意識的最終目標

中國式現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興關(guān)涉中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，在當(dāng)代以及未來成為影響世界的文明樣態(tài)。從文明發(fā)展的過程來看，中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化有著本質(zhì)的不同。西方現(xiàn)代文明發(fā)展過程中曾經(jīng)一度出現(xiàn)“重物質(zhì)、輕精神”和“重個人、輕集體”的傾向。鑄牢中華民族共同體意識是在中華民族共有精神家園的精神紐帶基礎(chǔ)上形成的“四個與共”的共同體理念。鑄牢中華民族共同體意識是以各民族交往交流交融不斷凝聚多元一體的意識，深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律中的“第二個結(jié)合”，創(chuàng)造一個既具有中國特色又能與世界對話的人類文明新形態(tài)，實現(xiàn)中華文明的現(xiàn)代化全面轉(zhuǎn)型為最終目標。

（一）中華民族現(xiàn)代文明完善中華民族多元一體格局

各民族的交往交流交融是多元到一體的凝聚過程，不斷構(gòu)筑著中華民族共有精神家園，形塑著中華民族多元一體格局。在中華民族歷史中形成的集體記憶、文化遺產(chǎn)和歷史傳統(tǒng)成為聯(lián)結(jié)中華民族共同體的精神紐帶。中華民族共同體意識能夠凝聚各民族力量，共同化解沖突和矛盾，推動各民族共同繁榮和發(fā)展。中國歷史上多次民族大融合和文化大融合，加速了族群之間的互動，推動文化交融與社會進步。例如，春秋戰(zhàn)國時期，生活在黃河流域的蠻、夷、戎、狄等民族，在與華夏族交往交流交融的過程中，融合發(fā)展為漢族。此后，魏晉南北朝時期的民族遷徙和沖突進一步推動了文化大融合，尤其是北魏孝文帝的漢化改革，對促進民族融合進程起到了重要作用。此外，各民族交往交流交融的過程中，各民族不僅保持了自己的特色，而且通過共享的歷史經(jīng)驗、文化交流和社會互動，形成了對中華民族的高度認同。這一認同建立在對多元文化價值的認同和對“大一統(tǒng)”國家認同的基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)了中華民族從多元凝聚成一體的歷史事實與發(fā)展規(guī)律。

（二）中華民族現(xiàn)代文明激發(fā)中華民族共同體意識從自覺走向自為

深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律中的“第二個結(jié)合”，將中華文明推向一個新高度。“中華文化認同是中華民族認同的基礎(chǔ)，正因為幾千年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中華民族精神的不斷形塑，形成了一種強烈的中華民族認同。”在中華民族發(fā)展進程中，中華文化形塑著中華民族精神，各族人民從自在的民族身份認同向中華民族身份認同轉(zhuǎn)化，中華民族實現(xiàn)從自在走向自覺。隨著中華民族共同體建設(shè)的持續(xù)推進，在中華民族多元一體格局基礎(chǔ)上，中華民族認同不斷激發(fā)著中華民族共同體意識從自覺走向自為。習(xí)近平總書記指出，“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新”?！暗诙€結(jié)合”賦予了中華文明現(xiàn)代形態(tài)，同時使馬克思主義深深根植于中國社會實踐的土壤中，在更廣闊的文化空間里探索面向未來的理論體系和制度創(chuàng)新。中華民族現(xiàn)代文明推動中華民族共同體理念發(fā)展為休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的中華民族共同體理念。在理論上，它證明了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的兼容性；在實踐中，它推動了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展?；凇八膫€與共”共同體理念的中華民族共同體意識熔鑄于各族人民內(nèi)心深處，并內(nèi)化為“中華兒女內(nèi)生的意志和自主的行為”，成為各族人民在日常生產(chǎn)生活實踐中主動踐行的價值觀。

（三）中華民族現(xiàn)代文明為全人類提供正確精神指引

從古代歷史上的佛教東傳、“伊儒會通”到近代的“西學(xué)東漸”、新文化運動、馬克思主義傳入中國，再到改革開放后全方位的對外開放，中華文明的開放、互鑒、包容決定了中華民族交往交流交融的歷史取向?！耙粋€越是具有高度自覺性和主體性的現(xiàn)代文明，越是能從其自身及時代發(fā)展的歷史長河中明晰自己的歷史定位和堅定自己的歷史自信、文化自信”。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕，為人類文明作出了不可磨滅的貢獻，這些來源于中華文化的自信。中華文明從不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識。從古至今，中華文明以“天下大同”“協(xié)和萬邦”的寬廣胸懷，自信而大度的姿態(tài)同域外民族交往交流，展現(xiàn)出強大的開放性和偉大的包容性。中華民族現(xiàn)代文明與世界其他文明的交流互鑒以“兼容并包”的精神品格開啟人類文明從民族走向世界，為人類提供正確精神指引。一方面，中華民族現(xiàn)代文明并非脫離舊的文明形態(tài)獨立存在。中華民族現(xiàn)代文明既在思想體系上實現(xiàn)了對中華文明價值的繼承和發(fā)展，也在其標識載體上實現(xiàn)了傳承和轉(zhuǎn)化。另一方面，中華民族現(xiàn)代文明是在倡導(dǎo)締造人類命運共同體的新秩序下交流互鑒，體現(xiàn)出以文明交流互鑒共存超越隔閡、沖突、優(yōu)越感的文化合美。中華民族現(xiàn)代文明秉持中華文明的初心，促進不同文化之間的對話與合作，形成融通古今中外的文化成果，破解“古今中西之爭”，實現(xiàn)更加和諧的世界文明秩序。

五、結(jié)語

綜上所述，各民族在廣泛而深入的交往交流交融過程中增進民族團結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識、推進中華民族共同體建設(shè)。鑄牢中華民族共同體意識與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作為增強各族群眾中華文化認同的內(nèi)在要求，二者互為邏輯依托，相輔相成，共同推動中華民族走向中國式現(xiàn)代化的進程。二者的互動邏輯是以“兩個結(jié)合”為理論共源，基于重疊性、整體性和共同性的歷史演進過程，體現(xiàn)了中華民族在現(xiàn)代社會發(fā)展的內(nèi)在要求和必然趨勢。正是二者在發(fā)展源流、根本遵循、生成方式和目標導(dǎo)向上的高度契合，形成了彼此互動與成就的邏輯圖景。我們要深刻把握二者互構(gòu)基礎(chǔ)以及二者的良性互動，發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)。為此，各民族人民凝心聚力、凝聚共識：一是堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，以“兩個結(jié)合”為理論遵循；二是立足歷史和現(xiàn)實狀況，緊緊圍繞鑄牢中華民族共同體意識是一切工作的主線，匯聚各族人民群眾和海內(nèi)外中華兒女的磅礴偉力，持續(xù)推進鑄牢中華民族共同體意識與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的契合互動；三是在百年未有之大變局加速演進背景下，破解“古今中西之爭”，加快形成中國自主的話語體系；四是同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念相融通，以人民立場不斷夯實群眾基礎(chǔ)，不斷夯實鑄牢中華民族共同體意識的根基。