彭勇：論新時(shí)代中國(guó)邊疆史研究的四個(gè)問題

習(xí)近平總書記在中共中央政治局就我國(guó)歷史上的邊疆治理進(jìn)行第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)邊疆治理，需要強(qiáng)化理論支撐；要加強(qiáng)邊疆史和邊疆治理相關(guān)的多學(xué)科研究，加快建構(gòu)中國(guó)自主的邊疆學(xué)知識(shí)體系；深化邊疆治理重大理論和現(xiàn)實(shí)問題研究，推出更多具有影響力、說服力的研究成果。中國(guó)邊疆史研究是建構(gòu)中國(guó)自主的邊疆學(xué)知識(shí)體系的基礎(chǔ)，在此筆者主要結(jié)合從事中國(guó)民族關(guān)系史研究、組織開展中華民族交往交流交融史研究的心得體會(huì)，就新時(shí)代我國(guó)邊疆史研究的基本理論和方法略陳己見，以期與朋友們共同推進(jìn)新時(shí)代的邊疆學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)。

一、弘揚(yáng)學(xué)術(shù)戍邊的優(yōu)良傳統(tǒng)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視邊疆問題，提出“治國(guó)必治邊”“陸海統(tǒng)籌”“加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”等重要論述。建構(gòu)中國(guó)自主的邊疆學(xué)知識(shí)體系已成為迫切的需要，以理論體系為指導(dǎo)，以知識(shí)體系為目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)自主話語體系的構(gòu)建。

建構(gòu)中國(guó)自主的邊疆學(xué)知識(shí)體系有著深厚的學(xué)術(shù)背景，這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是自近代以來，中國(guó)的學(xué)術(shù)和學(xué)科體系建設(shè)整體落后于西方，長(zhǎng)期向西學(xué)學(xué)習(xí)并深受其影響。二是隨著人類文明發(fā)展進(jìn)入新的歷史時(shí)期，面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，現(xiàn)有的邊疆學(xué)知識(shí)體系無論在解決現(xiàn)實(shí)問題，還是在說明歷史時(shí)期的邊疆問題方面都有待加強(qiáng)。三是中國(guó)邊疆史研究有著極其悠久的歷史傳統(tǒng)和豐富的“學(xué)術(shù)戍邊”經(jīng)驗(yàn)，可以在建構(gòu)新時(shí)代中國(guó)自主的邊疆學(xué)知識(shí)體系時(shí)發(fā)揮重要的借鑒作用。

“學(xué)術(shù)戍邊”是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)、傳統(tǒng)邊疆歷史與地理研究的重要思想。中國(guó)有著遼闊的疆土，不同地域各民族文化交相輝映，多元融匯于一體。各民族共同開拓了祖國(guó)的遼闊疆域，共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，共同書寫了輝煌的中國(guó)歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同培育了偉大的民族精神。當(dāng)然，“一方水土養(yǎng)一方人”，地理因素深刻影響了歷史時(shí)期中華文明的生發(fā)和孕育。例如，著名的“胡煥庸線”不僅僅是人口地理分界線，也是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和民族關(guān)系的地理標(biāo)識(shí)線。再如，我國(guó)的年400mm、800mm等降水量線等自然因素，如果回溯到歷史時(shí)期就會(huì)發(fā)現(xiàn)，前者是游牧文化和農(nóng)耕文化的地理分界線，后者是中國(guó)傳統(tǒng)的南方和北方的地理分界線，可以為邊疆史研究提供科學(xué)的“地理”視角。

在歷史發(fā)展演進(jìn)過程中，不同性質(zhì)和不同類型的“邊疆”危機(jī)時(shí)有發(fā)生，戍守邊疆和保家衛(wèi)國(guó)被奉為偉大的愛國(guó)精神，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。為了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定，不同歷史時(shí)期從事邊疆學(xué)、邊疆史地研究的學(xué)者們，在學(xué)術(shù)研究和社會(huì)實(shí)踐方面作出了主動(dòng)和自覺的回應(yīng)。唐代的“邊塞詩”能夠成為獨(dú)立的詩學(xué)流派，就是因?yàn)橛幸淮笈斑吶娙恕眳⑴c了“戍邊”行動(dòng)，他們以飽滿的熱情和豐富的詩作凝練了愛國(guó)精神。明朝時(shí)期在“北虜”和“南倭”邊患的壓力之下，學(xué)者們受陽明心學(xué)思想的影響，創(chuàng)作了一大批“九邊”題材的志書和輿圖等，“文人知兵”成為明后期突出的文化現(xiàn)象。20世紀(jì)初期，以顧頡剛、譚其驤等為代表的愛國(guó)學(xué)者創(chuàng)立了禹貢學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦了《禹貢》半月刊，也是在晚清和民國(guó)救亡圖存的邊疆危急時(shí)刻，學(xué)者通過研究邊疆史，弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)的“學(xué)術(shù)戍邊”精神。可以說，推進(jìn)邊疆史研究，建構(gòu)中國(guó)自主的邊疆學(xué)知識(shí)體系，既是新時(shí)代學(xué)術(shù)發(fā)展的需要，也是對(duì)中國(guó)愛國(guó)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)的堅(jiān)守。

二、運(yùn)用多學(xué)科交叉研究的方法

近年，有學(xué)者呼吁將“邊疆學(xué)”設(shè)置為獨(dú)立的一級(jí)學(xué)科，認(rèn)為“中國(guó)邊疆學(xué)是研究極具中國(guó)特色的中國(guó)邊疆的一門綜合性交叉學(xué)科”。中國(guó)邊疆治理研究從門類上劃分，可分為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、生態(tài)環(huán)境、地緣政治等六大類；中國(guó)邊疆歷史研究，可包括邊疆考古、邊疆歷史、邊疆地理、邊疆文化、邊疆民族、邊疆文獻(xiàn)等六個(gè)方面。上述分類都體現(xiàn)了中國(guó)邊疆史研究的“綜合性”和“交叉性”的基本特征。

中國(guó)邊疆史研究的跨學(xué)科或多學(xué)科研究方法，是由中國(guó)、邊疆、歷史、地理四個(gè)研究要素所決定的。中國(guó)有著五千多年的文明史，中華文明的突出特征是通過不同的學(xué)科、領(lǐng)域和專業(yè)來整體體現(xiàn)的。邊疆是特定的綜合性地域，只有跨學(xué)科的整體思考，才能全面、系統(tǒng)、客觀和科學(xué)地認(rèn)識(shí)邊疆區(qū)域。邊疆史研究是歷史學(xué)科中的“專門史”研究，多維度研究也是專門史研究的重要屬性。中國(guó)地理學(xué)研究的基本要求，是它的區(qū)域性與整體性相統(tǒng)一，邊疆史要求把邊疆、歷史和地理進(jìn)行整體性思考，這與歷史學(xué)對(duì)“時(shí)間性”和“真實(shí)性”的要求有所不同。可以說，邊疆史研究對(duì)跨學(xué)科、多維度和交叉研究有更高的要求。

中國(guó)邊疆史研究從跨學(xué)科角度講，需要吸納政治學(xué)、軍事學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)，以及歷史學(xué)、地理學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)、藝術(shù)學(xué)等人文和社會(huì)科學(xué)的理論、知識(shí)和方法。還要關(guān)及自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的相關(guān)研究，如科技考古、傳統(tǒng)中醫(yī)藥、動(dòng)植物學(xué)等。此外，對(duì)中國(guó)周邊國(guó)家和地區(qū)的歷史、民族、語言、風(fēng)俗和文化等，都應(yīng)特別關(guān)注。

三、拓展邊疆史研究的史料體系

邊疆史研究屬于歷史學(xué)科的專門史或?qū)ｎ}史研究。歷史學(xué)研究有實(shí)證務(wù)實(shí)之學(xué)，有思辨闡釋之學(xué)，但都要遵循歷史學(xué)研究的基本屬性，求真求實(shí)，孤證不立。新時(shí)代的邊疆史研究，也必須建立在扎實(shí)的史料體系基礎(chǔ)之上。

史料是史學(xué)研究的基礎(chǔ)，建構(gòu)我國(guó)自主的邊疆學(xué)知識(shí)體系尤其是中國(guó)邊疆史研究的理論話語體系，史料體系的建構(gòu)極其重要。新時(shí)代中國(guó)邊疆史研究的史料體系建設(shè)，首先要重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)歷史文獻(xiàn)的再挖掘、再整理和再思考，經(jīng)典史料常讀常新，既要關(guān)注經(jīng)部文獻(xiàn)的邊疆認(rèn)識(shí)和治理思想，也要通過史部文獻(xiàn)系統(tǒng)呈現(xiàn)邊疆歷史和地理的基本特征，子部和集部文獻(xiàn)更是可以呈現(xiàn)中國(guó)邊疆歷史和文化思想的諸多層面。其次，民族文獻(xiàn)、域外文獻(xiàn)、多語種合璧文獻(xiàn)都是邊疆史地研究的重要史料。如前述，中國(guó)邊疆史研究是跨學(xué)科的綜合性研究，民族史志、田野考古、語言文字、文學(xué)藝術(shù)等相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)的文獻(xiàn)史料都要有所關(guān)注。

以圖像類史料為例稍加說明。圖像是記錄歷史的一種方式，歷史時(shí)期的不少文物呈現(xiàn)的圖像史料尤其重要。大家熟悉的現(xiàn)存于北京故宮博物院的唐代閻立本《步輦圖》絹本，就生動(dòng)記錄了漢、藏民族交往交流的重要事件。出土于北京市順義區(qū)遼墓中的醬釉猴紐蓋雞冠壺（又稱皮囊壺），現(xiàn)藏于首都博物館，其形制源于契丹族早期流轉(zhuǎn)遷徙途中用來盛水的皮囊，其別致之處在其蓋紐，小猴活潑俏皮，憨態(tài)可掬。據(jù)《齊民要術(shù)》載：“常系獼猴于馬坊，令馬不畏，辟惡，消百病也?！笨梢?，用猴子安撫、保佑馬匹健康的傳統(tǒng)由來已久，反映出遼代北京地區(qū)民族交融情況，彰顯了文化融匯各族傳統(tǒng)的特色。地理類輿圖更是邊疆史研究的重要史料，如有學(xué)者從邊疆治理視域下對(duì)北疆多語種輿圖文獻(xiàn)進(jìn)行的整理與研究，充分利用海內(nèi)外收藏的多語種輿圖文獻(xiàn)，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主線之下研究中國(guó)邊疆史，有助于理解歷史上中華民族共同體的形成過程。

當(dāng)然，拓展邊疆史料體系不是說無限擴(kuò)大史料的范圍，一定要遵循歷史學(xué)研究的基本要求，諸如歷史研究對(duì)史料的時(shí)間性要求、地域性判斷和內(nèi)在的邏輯性，就必須是準(zhǔn)確和清晰的。

四、多關(guān)注邊疆與內(nèi)地的互動(dòng)關(guān)系

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)，新時(shí)代中國(guó)邊疆史研究的重要使命，是積極探索歷史時(shí)期的邊疆民族和邊疆地區(qū)在統(tǒng)一多民族國(guó)家形成發(fā)展過程中，在中華民族從自在到自覺再到自強(qiáng)的發(fā)展過程中的重要作用。與傳統(tǒng)的邊疆史地研究不同，新時(shí)代中國(guó)邊疆史研究的重點(diǎn)要更加突出邊疆與內(nèi)地的互動(dòng)關(guān)系，不僅繼續(xù)研究清楚邊疆民族地區(qū)歷史、地理的基本事實(shí)，深入研究國(guó)家對(duì)邊疆的治理，還要特別關(guān)注邊疆地區(qū)、邊疆民族不斷融入中華民族大家庭的歷史進(jìn)程。

研究邊疆史，就是要充分挖掘、整理、研究和宣傳中華民族交往交流交融的歷史。一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。我國(guó)遼闊的邊疆，是少數(shù)民族集中分布的區(qū)域，但邊疆史不等于少數(shù)民族史，而是各民族共有的邊疆史，邊疆本身也暗合了與內(nèi)地的對(duì)應(yīng)。因此，研究邊疆史，既要研究邊疆地區(qū)、邊疆人民的歷史，也要研究中原王朝、各民族政權(quán)之間的雙向互動(dòng)的關(guān)系，關(guān)注邊疆民族地區(qū)對(duì)中華文化認(rèn)同、對(duì)中國(guó)的認(rèn)同。歷史上，從趙武靈王胡服騎射到北魏孝文帝漢化改革，從“洛陽家家學(xué)胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”，從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等，都展現(xiàn)了各民族文化之間的互鑒融通。

中國(guó)邊疆史呈現(xiàn)的就是多民族之間的互動(dòng)。在唐朝，疆域遼闊，盛世繁華，邊疆各民族人士進(jìn)入中原內(nèi)地，當(dāng)官、經(jīng)商、游歷活動(dòng)頻繁，既有少數(shù)民族人士出將入相、參與國(guó)家治理，也有普通人由于種種機(jī)緣參與推動(dòng)了歷史的演進(jìn)。在遼代晚期，《宣化下八里遼代壁畫墓·備茶圖》中出現(xiàn)有契丹特色的髡發(fā)人物，其在煎制中原地區(qū)盛行的茶，這是邊疆與內(nèi)地生活文化交融的真實(shí)寫照。在明代，北部邊疆既有邊地百姓“弦誦早聞周禮樂，羌胡今著漢衣冠”的場(chǎng)景，也有“近邊男女作胡歌，立馬回頭感慨多”的現(xiàn)象。

總之，我們要通過推進(jìn)中國(guó)邊疆史及邊疆與內(nèi)地各民族交往交流交融歷史研究，引導(dǎo)各民族群眾看到歷史的趨勢(shì)和未來的走向，促進(jìn)今天各民族交往交流交融，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推動(dòng)邊疆地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（來源：中國(guó)邊疆史地研究微信公眾號(hào)，作者彭勇系中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)、教授，原文刊載于《中國(guó)邊疆史地研究》2025年第1期，注釋從略，引用請(qǐng)參照原文）