楊明洪：從四個維度理解援藏工作如何鑄牢中華民族共同體意識

近日，在中國藏學研究中心主辦的鑄牢中華民族共同體意識理論與實踐研討會上，云南大學民族學與社會學學院教授楊明洪作《援藏與鑄牢中華民族共同體意識的理論闡釋》發(fā)言，從四個維度闡釋了援藏與鑄牢中華民族共同體意識間的關系，為援藏實踐提供了新的認知角度。楊明洪教授在會后接受了中國西藏網專訪，更加深入闡釋了他的研究成果。

圖為5月18日，中國藏學研究中心主辦的“鑄牢中華民族共同體意識理論與實踐”研討會在西藏自治區(qū)山南市舉行。攝影：王淑

發(fā)展維度：縮小地區(qū)間差異，共同發(fā)展有利于共同認識

楊明洪教授表示，馬克思從社會生產力的角度對民族的命運和發(fā)展趨勢作出判斷和分析，提出“有生命的”民族理論。這啟示我們，要從生產力發(fā)展的角度思考中華民族共同體建設。目前，西藏發(fā)展水平與其他地區(qū)（內地、其他邊疆民族地區(qū)相比）還存在差距，全國支援西藏縮小了這種差距，造就一個共享發(fā)展的機制，形成共同繁榮的格局。就好比木桶效應，通過援藏，使生產力相對不那么發(fā)達地區(qū)的“短板”被補起來，從而使整個中華民族的生產力共同向前發(fā)展，呈現一種蓬勃的生命力，那么中華民族這樣一個共同體的生命力將得到提升，中華民族共同體意識也會隨之增強。

圖為云南大學民族學與社會學學院教授楊明洪。攝影：王淑

交流維度：增進相互交往，深度溝通有利于共同認識

楊明洪教授認為，援藏工作中產生的自然交往交流交融過程，是鑄牢中華民族共同體的有利條件。由于自然、歷史等原因，西藏的地理位置偏遠，全國支援西藏作為政府主導的全方位交流形式，不僅增加藏族對其他民族的理解，也強化其他民族對西藏各族人民的理解。在交往交流的基礎上，實現民族交融，中華民族共同體意識得到提升。比如說援藏干部到西藏后，為了更好開展工作，他就會深入基層，走村串戶或者到自己所在的行業(yè)了解情況，這種交往交流就會更加深入。像是從上海發(fā)達地區(qū)過來的干部進藏后就會認識到，與上海這樣的發(fā)達地區(qū)相比，西藏既需要協(xié)助，當地豐厚的歷史文化是中華文化的一部分，更需要學習和尊重。反過來，西藏基層群眾對發(fā)達地區(qū)的人是怎么樣、生活狀態(tài)是什么等情況也有疑問，之前可能只有從網上、電視上了解，但是當上海援藏干部真的來到身邊了，就能面對面地溝通，從而加深了解。這種溝通的頻繁程度、深入程度是很高的。

關系維度：建立嵌入式關系，共同生活有利于共同認識

共同交流能夠建立起初級階段的共同認知，但楊明洪教授認為，真正能夠讓這種共同認知牢固的，是民族間真正實現滲透式、嵌入式的關系。習近平總書記在2024年9月舉辦的全國民族團結進步表彰大會上明確提出新時代新征程鑄牢中華民族共同體意識、推進中華民族共同體建設的總體要求，并強調要“推動各民族全方位嵌入，積極促進各民族交往交流交融”。

楊教授認為，全國支援西藏實際上從關系角度來講，也是一種互相嵌入。比如近年來，國家大力推動“組團式援藏”，大量內地的老師、醫(yī)生來到西藏，與西藏的同行在一起工作、一起搞研究、甚至生活上也有很多交集，這就是一種行業(yè)中、工作中的互相嵌入。不管是動態(tài)發(fā)展還是從目前的靜態(tài)狀態(tài)來看，對口支援進一步使中華民族共同體內部關系更加緊密。

認同維度：創(chuàng)建“國家在場”機制強化底層文化邏輯共通

最后一個維度，也是最深層次的認同，楊明洪教授認為，是“國家在場”強化了西藏和內地之間本就存在的底層文化運行邏輯的認同。“中華民族共同體內部很多認知都是相通的。比如說我們去西藏農村調查，雖然語言聽不懂，但通過眼神、肢體語言、禮節(jié)、行為方式等各個方面就是相通的，這就是長期傳承下來的基本文化邏輯在里邊，這是在長時間的共同交往交流過程中，最終到了交融的一個程度，我容易理解你，你也容易理解我，這樣的一個狀態(tài)”?！皣以趫觥奔赐ㄟ^全國支援西藏的實踐，揭示中華民族共同體各成員間共通的底層運行邏輯。來自內地各省市的援藏干部進藏是國家行為，代表國家在西藏工作。他的付出、成績，實際上會促進當地老百姓對國家的認同，也利于彼此在相處中發(fā)現共通點，從而進一步鑄牢中華民族共同體意識。

“總而言之，四個方面不是單獨的、孤立的，而是同時發(fā)揮作用。”楊明洪教授總結道，援藏工作正是這樣一項可以把四個方面有機的結合的一項政策措施。這種國家不同地區(qū)間進行政策傾斜、全方位支援的做法在世界上是非常少見的，全世界可以說只有我們國家有這樣的制度、這樣的能力去做這樣的事，這正是社會主義制度優(yōu)越性所在。

（來源：中國西藏網，記者：王淑、趙釗）