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學(xué)術(shù)專題
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西藏民主改革60年滄桑巨變
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書(shū)刊篇
鄧小平與西藏工作：從和平解放到改革開(kāi)放
本書(shū)對(duì)于西藏和平解放到改革開(kāi)放期間，鄧小平同志的西藏工作進(jìn)行了闡述。
歷史的跨越—獻(xiàn)給西藏民主改革50周年
這是一部獻(xiàn)給西藏民主改革50年的書(shū)。1959年3月28日，雪域高原上展開(kāi)了民主改革，西藏政教合一的封建農(nóng)奴制從此瓦解，百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放，成為自己和國(guó)家的主人?！斑@是世界人權(quán)事業(yè)的一大進(jìn)步，是值得世界人民紀(jì)念的日子?！薄?0年跨越千年”。50年后，西藏人大設(shè)立“西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”，它不僅能使人們銘記“民主改革”這一歷史性事件，同時(shí)從一個(gè)角度揭示了所謂“西藏問(wèn)題”的實(shí)質(zhì)所在。
西藏民主改革50年變遷
農(nóng)奴制生產(chǎn)方式是以奴隸主占有生產(chǎn)資料并直接占有、剝削生產(chǎn)者——奴隸為基礎(chǔ)的物質(zhì)資料謀得方式。作為歷史的一個(gè)重要過(guò)程當(dāng)奴隸制代替原始公社作為一種新型的社會(huì)形態(tài)登上歷史舞臺(tái)它是符合當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展要求的。國(guó)j1a和民族的形成與統(tǒng)一的宗教和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)法制制度的形成多在這一時(shí)期這是人類社會(huì)的一次重大轉(zhuǎn)折和進(jìn)步。奴隸制的產(chǎn)生結(jié)束了原始公有制開(kāi)辟了私有制社會(huì)。我們可以從古埃及、古希臘、古羅馬及我國(guó)商周時(shí)期的奴隸制社會(huì)看到這一時(shí)期由于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的奴隸不再被殺掉從而提供了剩余勞動(dòng)力。雖是簡(jiǎn)單勞動(dòng)但生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大不僅為奴隸主增加了財(cái)富也給農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分工提供了條件。這是新的文明的開(kāi)始原始公有制解體了私有制產(chǎn)生了一個(gè)時(shí)代滅亡了另一個(gè)新的時(shí)代來(lái)臨了。
周恩來(lái)與西藏
草原上的熱巴老人——?dú)W米加參回憶錄
本書(shū)是熱巴老藝人歐米加參從舊社會(huì)到新社會(huì)所經(jīng)歷的不同尋常的事情以自轉(zhuǎn)的形式介紹給世人，從老人的人生之路和藝術(shù)生涯、以及從政的經(jīng)歷能夠充分體現(xiàn)了一個(gè)過(guò)去沒(méi)有社會(huì)地位、人人被歧視的流浪藝人在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下成為了黨的好干部和人民的藝術(shù)家，可以說(shuō)他是千千萬(wàn)萬(wàn)翻身農(nóng)奴的縮影，他的人生跟他的藝術(shù)一樣精彩，給后人留下了生活的啟迪和藝術(shù)的珍寶，本書(shū)可以看出在熱巴這一藏民族的民間藝術(shù)面臨失傳的現(xiàn)在像歐米老人這樣的人是多么的可貴，他對(duì)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)和對(duì)熱巴藝術(shù)的執(zhí)著是值得我們下一代人崇敬和學(xué)習(xí)。
《將門(mén)家風(fēng)——老紅軍譚冠三、李光明致長(zhǎng)子譚戎生書(shū)信集》（1952年—1965年）
本書(shū)整理收錄了老紅軍、開(kāi)國(guó)中將譚冠三和李光明夫婦從1952—1965年間給長(zhǎng)子譚戎生所寫(xiě)的珍貴家書(shū)40封及照片，信中譚冠三將軍或向家人講述自己的歷史、近況、抒發(fā)報(bào)國(guó)之志，或向子女詢問(wèn)他們的生活學(xué)習(xí)，留下教子的箴言，展現(xiàn)了將軍赤誠(chéng)向黨、以身許國(guó)、廉潔治家的革命精神和崇高風(fēng)范。此外，編著者在每封信后增加了追憶和背景資料內(nèi)容。
我的西藏記憶
?本書(shū)從收集到的不少以十八軍為主力的四路進(jìn)軍西藏的老戰(zhàn)士、在藏工作老干部老同志和援藏干部提供的資料，以及搶救性地補(bǔ)錄的一些老同志的回憶文章中輯錄了部分史料，并摘錄了一些曾經(jīng)發(fā)表過(guò)的文章，以期留下堪存堪鑒之記述。
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