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2012
2012年12月1日 《中國藏學》雜志社編審黃維忠主持的國家社會科學基金項目“佛教與吐蕃社會”結(jié)項，獲優(yōu)秀等級
?2012年12月1日 《中國藏學》雜志社編審黃維忠主持的國家社會科學基金項目“佛教與吐蕃社會”結(jié)項，獲優(yōu)秀等級國家社會科學基金一般項目“佛教與吐蕃社會”項目（批準號：06BZS008）2006年獲批立項，申報單位為蘭州大學敦煌學研究所，主要參加人為陳楠、王維強。該課題最終成果共18萬字，分“佛教在吐蕃的傳播”、“佛教與吐蕃社會”上下兩編，下編為本課題的重點。上編“佛教在吐蕃的傳播”分六章扼要介紹佛教在吐蕃傳播的歷程；下編“佛教與吐蕃社會”著重分析佛教的發(fā)展給吐蕃社會所帶來的全方位影響，共7章，分政治、法律、經(jīng)濟、文化教育、建筑藝術(shù)、社會風俗等方面闡述佛教與吐蕃社會的關(guān)系以及吐蕃佛教對后期西藏宗教的影響。試圖闡明：佛教之作用于吐蕃社會并不是單向的，而是雙向的。換言之，吐蕃接受佛教的過程事實上并不是一個被動的過程，同時佛教在吐蕃的發(fā)展也不是一個自發(fā)的過程，而完全是一個人為的、主動的和被引進的過程。該項目經(jīng)審核，予以結(jié)項，鑒定等級為優(yōu)秀。
2012年11月1日 《中國藏學》獲選國家社科基金學術(shù)期刊項目資助
2012年，《中國藏學》獲選第二批國家社科基金學術(shù)期刊項目（項目號12QKB091）資助?！吨袊貙W》以此為契機，自2013年起，一方面調(diào)整、擴充本刊學術(shù)委員，將本刊學術(shù)委員從16人擴充為23人，以為本刊學術(shù)質(zhì)量把關(guān)，其中顧問委員會委員（以姓氏筆畫為序）：王堯、鄧銳齡、諾章·烏堅、黃明信，學術(shù)委員會委員（以姓氏筆畫為序）：才讓、巴桑旺堆、石碩、畢華、朱曉明、劉勇、蘇發(fā)祥、何峰、沈衛(wèi)榮、張云、陳慶英、拉巴平措、鄭堆、胡坦、洲塔、格勒、廉湘民、喜饒尼瑪、謝繼勝、強俄巴·次央；另一方面在繼續(xù)關(guān)注藏學界的熱點問題、積極組織重大選題、重要學術(shù)稿件的同時，開設“國家社科基金學術(shù)期刊資助”專欄，內(nèi)含“第五屆北京藏學會優(yōu)秀論文”“藏文古籍漢譯”“藏學口述史”“國外藏學”等欄目，以進一步提高本刊的學術(shù)質(zhì)量。
2012年7月20日 《中國藏學》出版“文獻、檔案?？?/a>
?2012年7月20日 《中國藏學》出版“文獻、檔案?？睘榕浜?012年8月2—4日由中國藏學研究中心、中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會、西藏社會科學院共同主辦的第五屆北京（國際）藏學研討會在北京的召開，《中國藏學》推出第1期增刊（S1）——“文獻、檔案?？保部l(fā)15篇文章，內(nèi)容分5個方面：1.整理編發(fā)了《我國西藏及四省藏族自治州縣文物保護單位名錄》，2.組織編寫了《藏族國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)解題名錄》《藏族世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)解題名錄》《國家珍貴古籍藏文古籍名錄》等相關(guān)解題名錄6篇，3.刊發(fā)了《<于闐國授記>譯注》《古代吐蕃漢文史料編年輯考》《大崇教寺所存明清時期文書》等藏漢文文獻4篇，4.刊發(fā)了俄國涉藏檔案文獻——《俄國外交文書選譯》1篇，5.公布了《中國第二歷史檔案館所存西藏和藏事檔案匯編（1—30冊）分類目錄》《西藏檔案館所存部分清代藏漢對照公文檔案目錄》等文章3篇。在學界引起很好的反響。
2012年5月15日 《中國藏學》開設“藏族流動人口研究專欄”
?2012年5月15日 《中國藏學》開設“藏族流動人口研究專欄”為了客觀地將當前中國境內(nèi)漢藏民族人口間的“雙向或多向流動”的真實情況展現(xiàn)給世界，中國藏學研究中心當代所于2011年6月啟動了“內(nèi)地藏族流動人口研究”課題，并以成都市藏族流動人口狀況為切入點。
2012年2—11月 《中國藏學》開設“百期紀念”專欄
2012年是《中國藏學》創(chuàng)刊25年之際，漢文版第1期（2月15日）、藏文版第4期（11月15日）均推出了“百期紀念”，雜志社工作人員為此作了精心準備，從2011年開始即著手相關(guān)工作：一是請歷任主編和部分中國藏學研究珠峰獎獲得者，以筆談的形式回憶辦刊往事，展望未來；二是特約學者基于CNKI數(shù)據(jù)，運用文獻計量學的分析方法，對我刊的學術(shù)水平、辦刊質(zhì)量，以及學術(shù)地位和影響力進行客觀的分析和總結(jié)；三是刊發(fā)了一批具有較高學術(shù)水平的文章。較為全面地反映了《中國藏學》創(chuàng)刊以來的歷程。
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