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中國(guó)藏學(xué)年鑒
梵文貝葉經(jīng)寫本校勘
2014年的梵文研究，較之2013年涉及范圍比較廣，研究領(lǐng)域有所拓展。在保持對(duì)梵文貝葉經(jīng)整理校勘等重點(diǎn)課題研究外，對(duì)梵文語(yǔ)法、梵漢對(duì)音等方面的研究表現(xiàn)突出，其中不乏具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果。在梵漢對(duì)勘譯注和梵文佛教文獻(xiàn)研究等相關(guān)領(lǐng)域也分別取得了進(jìn)展，有較多的成果問(wèn)世。然而，本年在梵漢翻譯方面的研究力度略顯不足，對(duì)印度傳統(tǒng)的梵文哲學(xué)文獻(xiàn)研究工作有待加強(qiáng)。
梵文語(yǔ)法研究和辭書
梵文語(yǔ)法是梵文研究的基礎(chǔ)，只有掌握了梵文語(yǔ)法知識(shí)才能閱讀梵文原典，進(jìn)行梵文文獻(xiàn)研究。同時(shí)，從梵文語(yǔ)法入手對(duì)某些哲學(xué)思想進(jìn)行分析研究是梵文學(xué)界推崇的行之有效的研究方法之一。
梵漢對(duì)音
?梵語(yǔ)是漢語(yǔ)外來(lái)詞的重要組成部分，由梵語(yǔ)音譯過(guò)來(lái)的漢語(yǔ)詞匯不計(jì)其數(shù)，至今仍為人們廣泛使用，如“般若剎那”“涅槃”“阿羅漢”“羅剎”等等。近年來(lái)，隨著漢譯佛經(jīng)語(yǔ)法和詞匯研究的不斷深入，學(xué)界開(kāi)始注意梵漢對(duì)音和同音異譯的文字研究。本年度在這方面的研究有較為突出的表現(xiàn)，不僅有梵漢對(duì)音、佛經(jīng)譯音字研究，還有滿語(yǔ)的梵語(yǔ)借詞研究等。
梵漢對(duì)勘
?梵漢對(duì)勘是梵文研究的重要內(nèi)容之一，也是我國(guó)梵文研究的一個(gè)傳統(tǒng)。陳明的《印度梵文醫(yī)典〈醫(yī)理精華〉研究》（商務(wù)印書館，2014年8月）一書，是對(duì)大約7世紀(jì)中期，拉維笈（Ravigupta）編寫的印度梵文醫(yī)典《醫(yī)理精華》的研究。《醫(yī)理精華》是一部主要講述臨床知識(shí)的醫(yī)學(xué)要典著作，共31章。
梵文佛教文獻(xiàn)
?中國(guó)藏學(xué)研究中心、奧地利科學(xué)院和德國(guó)漢堡大學(xué)亞非學(xué)院合作項(xiàng)目“西藏自治區(qū)梵文文本系列研究”中的《贊法界頌》（Dharmadhtustava）由上海復(fù)旦大學(xué)的劉震博士承擔(dān)完成。該頌是一部托名為龍樹所作，以“如來(lái)藏”（tathgatagarbha）思想為核心，對(duì)“法界”（dharmadhtu）進(jìn)行贊嘆（stotra或stava）的頌文體佛經(jīng)。
其他
?為了給國(guó)內(nèi)學(xué)者提供交流和展示自己研究成果的平臺(tái)，今年不僅在國(guó)內(nèi)召開(kāi)了有關(guān)梵文研究的學(xué)術(shù)研討會(huì)，而且還首次創(chuàng)辦了《西藏貝葉經(jīng)研究》刊物。2014年10月，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院梵文研究中心主辦的第三屆“梵學(xué)與佛學(xué)研討會(huì)”在北京舉行，來(lái)自海峽兩岸的四十余位學(xué)者就梵學(xué)與佛學(xué)研究的相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)研討，議題涉及佛教、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、圖像學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。
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