任鵬、王彥智：社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏建設(shè)中凝聚人心的文化路徑?“人心齊，泰山移”。人心是最大的政治，人心所向是最深厚的底氣，人心安定是最根本的穩(wěn)定。中央第六次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記提出，做好新時(shí)代黨的西藏工作，要把改善民生、凝聚人心作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
萬(wàn)金鵬等：“兩路”精神永放光芒?今年是川藏、青藏公路建成通車70周年，習(xí)近平總書記對(duì)川藏、青藏公路建成通車60周年作出重要批示10周年。“兩路”精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的組成部分，是偉大建黨精神的傳承。新時(shí)代，要深刻理解“兩路”精神的豐富內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握“兩路”精神的理論特質(zhì)，讓“兩路”精神成為助推西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展的不竭動(dòng)力。
張福云：民族工作，如何爭(zhēng)取人心?習(xí)近平總書記指出，“民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線。做好民族工作，最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié)，最管用的是爭(zhēng)取人心?！泵褡骞ぷ魇亲鋈说墓ぷ?，鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育必須用心用情用力做好“心”的文章，把中華民族共同體意識(shí)更加牢固地植根于中華兒女心靈深處，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚力量。
楊丹、汪津：新質(zhì)生產(chǎn)力賦能西藏共同富?！獌?nèi)在邏輯、關(guān)鍵支撐與實(shí)踐著力點(diǎn)新質(zhì)生產(chǎn)力是在傳統(tǒng)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)基礎(chǔ)上的革命性再造，是與共同富裕價(jià)值內(nèi)核相適應(yīng)的生產(chǎn)力樣態(tài)。在西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得長(zhǎng)足發(fā)展，邁向中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，新質(zhì)生產(chǎn)力賦能西藏共同富裕具有“增量”、“質(zhì)量”、“公平”三重邏輯，具備夯實(shí)西藏共同富裕物質(zhì)基礎(chǔ)、契合西藏共同富裕優(yōu)質(zhì)高效特征、推動(dòng)西藏共同富裕成果共享的價(jià)值。實(shí)現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力賦能西藏共同富裕，關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)與產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)、科教人才資源與構(gòu)筑科創(chuàng)基底、生態(tài)環(huán)境保護(hù)與綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展、民生保障建設(shè)與發(fā)展成果共享這四個(gè)關(guān)鍵支撐。從推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、提升科技水平、促進(jìn)綠色發(fā)展和完善制度保障四方面入手，錨定新質(zhì)生產(chǎn)力賦能西藏共同富裕的實(shí)踐著力點(diǎn)，在西藏形塑發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的環(huán)境，賦能西藏邁向共同富裕。
陳文烈、王娟：新質(zhì)生產(chǎn)力在民族地區(qū)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)意義民族地區(qū)傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)下的生產(chǎn)力發(fā)展與新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)涵特征、重點(diǎn)任務(wù)、難點(diǎn)堵點(diǎn)、根本途徑、理論定位等存在本質(zhì)差異，必須在國(guó)家戰(zhàn)略遠(yuǎn)景式、前瞻性回應(yīng)的基礎(chǔ)上，跳出長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中生產(chǎn)力的動(dòng)能結(jié)構(gòu)，論證民族地區(qū)新質(zhì)生產(chǎn)力構(gòu)念與高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)能屬性，從理論方位、發(fā)展階段及發(fā)展要求探尋民族地區(qū)新質(zhì)生產(chǎn)力的涵育方向，并從生態(tài)文明、鄉(xiāng)村振興、一帶一路、傳統(tǒng)文化、新發(fā)展格局、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等方面，對(duì)民族地區(qū)新質(zhì)生產(chǎn)力的動(dòng)能載體進(jìn)行闡釋。
向龍飛、丁玉梅：以新發(fā)展理念引領(lǐng)全面深化改革 推動(dòng)高原經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展?高質(zhì)量發(fā)展這一概念由2017年黨的十九大首次提出，在2020年召開(kāi)的十九屆五中全會(huì)得到系統(tǒng)闡述。今年8月召開(kāi)的黨的二十屆三中全會(huì)進(jìn)一步將高質(zhì)量發(fā)展視為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。
卓瑪：鑄牢中華民族共同體意識(shí) 推動(dòng)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化?習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“必須把推動(dòng)各民族為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家共同奮斗作為新時(shí)代黨的民族工作的重要任務(wù)，促進(jìn)各民族緊跟時(shí)代步伐，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。”習(xí)近平總書記的重要論述，為做好新時(shí)代黨的民族工作、在現(xiàn)代化道路上推動(dòng)各民族共同繁榮發(fā)展提供了科學(xué)指引和根本遵循。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”重大原創(chuàng)性論斷，并確定為新時(shí)代黨的民族工作的主線和民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線。西藏牢牢把握中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色，推動(dòng)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化。
王超、王烈高：西藏以民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范為榜樣匯聚起鑄牢中華民族共同體意識(shí)的磅礴力量?偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。習(xí)近平總書記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“健全鑄牢中華民族共同體意識(shí)制度機(jī)制，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用，在全社會(huì)營(yíng)造關(guān)心支持民族工作的良好氛圍。”立足新的歷史方位，西藏把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為開(kāi)展民族工作的主線，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得了全方位進(jìn)步和歷史性成就。在新時(shí)代新征程上，我們要以民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范為榜樣，充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、砥礪前行，讓民族團(tuán)結(jié)之花在西藏常開(kāi)長(zhǎng)盛，匯聚起鑄牢中華民族共同體意識(shí)的磅礴力量。
佟軒：堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。做好民族工作，事關(guān)祖國(guó)統(tǒng)一和邊疆鞏固，事關(guān)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安和中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視民族工作，堅(jiān)持把馬克思主義民族理論同中國(guó)民族問(wèn)題具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地走出了一條中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路。在這條道路上，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了新中國(guó)，開(kāi)啟了中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的新紀(jì)元。
李俊杰：深刻把握構(gòu)筑中華民族共有精神家園的內(nèi)在邏輯構(gòu)筑中華民族共有精神家園，既是新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)、更好凝聚各民族智慧和力量的時(shí)代命題，也是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的深層次追求。
更群東主、羊進(jìn)拉毛：國(guó)家公園生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的多元主體共治模式——對(duì)黃河源國(guó)家公園的考察黃河源國(guó)家公園園區(qū)作為三江源國(guó)家公園的重要組成部分，具有豐富的自然生態(tài)與歷史文化資源，發(fā)展生態(tài)旅游條件得天獨(dú)厚。本研究綜合運(yùn)用社區(qū)參與理論、旅游可持續(xù)發(fā)展理論等學(xué)科知識(shí)，分析黃河源國(guó)家公園園區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)、制約因素及生態(tài)旅游資源優(yōu)勢(shì)，深入研究黃河源國(guó)家公園園區(qū)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。
王小彬：新質(zhì)生產(chǎn)力賦能西藏高質(zhì)量發(fā)展的理論邏輯和實(shí)踐構(gòu)想黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)”，要“健全因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力體制機(jī)制”。新質(zhì)生產(chǎn)力根植于對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)力要素的升級(jí)和拓展，是以科技創(chuàng)新為關(guān)鍵核心，以新發(fā)展理念為思想指引的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力是新時(shí)代新征程推動(dòng)西藏高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求，能夠在促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，筑牢生態(tài)安全屏障，增進(jìn)民生福祉，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面發(fā)揮重要作用。為此，必須積蓄適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的人才勢(shì)能，打造催生新質(zhì)生產(chǎn)力的科研平臺(tái)，建設(shè)推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，改革阻礙新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制。以新質(zhì)生產(chǎn)力打造發(fā)展新引擎，增強(qiáng)西藏高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，繼續(xù)譜寫西藏長(zhǎng)治久安與高質(zhì)量發(fā)展的新篇章。
余飛：健全鑄牢中華民族共同體意識(shí)制度機(jī)制?黨的二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》強(qiáng)調(diào)，“健全鑄牢中華民族共同體意識(shí)制度機(jī)制”。這是維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)、應(yīng)對(duì)民族領(lǐng)域重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的迫切需要，是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的應(yīng)有之義，是解決新階段面臨的新情況新問(wèn)題、落實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)主線的必然要求。要切實(shí)提高政治站位、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以釘釘子精神把這一任務(wù)抓落地、抓到位、抓見(jiàn)效。
郝鳳鳳：推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化的實(shí)踐路徑探索——以康寧寺為例本文以康寧寺為個(gè)案，以寺院在“本土化扎根、時(shí)代化適應(yīng)、生活化使用”等幾個(gè)方面的實(shí)踐探索，討論推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化的實(shí)踐路徑。
拉巴卓嘎：構(gòu)建社區(qū)治理共同體 推動(dòng)西藏基層社會(huì)治理現(xiàn)代化?黨的十九屆四中全會(huì)首次提出，必須加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、民主協(xié)商、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的社會(huì)治理體系，建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體。這一提法在黨的二十大報(bào)告中再次得到強(qiáng)調(diào)。構(gòu)建基層社會(huì)治理共同體是對(duì)新時(shí)代社會(huì)治理訴求的回應(yīng)，同時(shí)又是不斷創(chuàng)新社會(huì)治理，推動(dòng)社會(huì)治理提質(zhì)增效的重要內(nèi)容。從黨的十八大提出的“加快形成社會(huì)管理體制”到黨的十九屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“完善社會(huì)治理體系”，從共建共治共享的“社會(huì)治理格局”到“社會(huì)治理制度”，再到“社會(huì)治理共同體”的提出，這一系列重要論斷的不斷升華充分彰顯了創(chuàng)新社會(huì)治理理論已成為我們黨在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的重大課題。
強(qiáng)世功：為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供更堅(jiān)實(shí)法治保障?習(xí)近平總書記指出：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的主線，也是民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線。”促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要任務(wù)。黨的二十屆三中全會(huì)《決定》提出：“制定民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)法，健全鑄牢中華民族共同體意識(shí)制度機(jī)制，增強(qiáng)中華民族凝聚力?！敝贫褡鍒F(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)法有利于完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，推進(jìn)民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供更堅(jiān)實(shí)法治保障。
萬(wàn)鈺瑩：鑄牢中華民族共同體意識(shí)與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的互構(gòu)邏輯鑄牢中華民族共同體意識(shí)與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是互構(gòu)共生、協(xié)同共進(jìn)、同頻共振的關(guān)系。二者都是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。鑄牢中華民族共同體意識(shí)與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明在文化基礎(chǔ)、內(nèi)涵意蘊(yùn)和實(shí)踐路徑上具有內(nèi)在的一致性，在中華民族共同歷史中孕育共生、在中華文明的共同血脈中扎根共進(jìn)、在中華民族偉大復(fù)興中同向同行。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是對(duì)中華文明統(tǒng)一性和包容性的堅(jiān)守、是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在要求、是推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。中華民族現(xiàn)代文明，通過(guò)完善中華民族多元一體格局、激發(fā)中華民族共同體意識(shí)從自覺(jué)走向自為、為人類提供正確精神指引，成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的最終目標(biāo)。
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